Согласно многовековой традиции, свидетелями божественного чуда возгорания Благодатного огня у Гроба Господня могут быть только православный и армянский патриархи Иерусалима. Так было полторы тысячи лет. (Традиция утверждена так называемым статусом кво, определенным еще турецким султаном. Это единственный документ, которым по сей день руководствуются в решении вопросов, связанных с взаимоотношениями конфессий.) Утром за день до православной Пасхи, два патриарха входят в часовню Святого Ангела, что построена на том самом месте, откуда вознесся в небо Господь. За ними снаружи запирается дверь, которая опечатывается куском воска. И там происходит чудо – Всевышний дарит христианам Священный огонь, который греческий и армянский патриархи вместе выносят и раздают представителям других конфессий. (Согласно преданию, тот день, когда Благодатный огонь не сойдет, храм Гроба Господня будет разрушен.)
Но в позапрошлом году греко-православный патриарх Ириней Первый заявил, что он один должен присутствовать при возгорании огня, и армяне должны будут зажечь свою лампаду от греческой. Формальный повод – то, что от апостольской церкви в церемонии должен был присутствовать не патриарх, как это бывает обычно, а заменяющий его священнослужитель. (Как известно, патриарх Торгом Второй болен и ему трудно передвигаться.) Следуя предписанию патриарха Иринея, греческие монахи, сопровождавшие его в процессии, попытались пресечь вход в часовню армянского священнослужителя отца Баграта. У врат грота произошла откровенная драка. Не постеснялся применить кулаки и локти и сам греческий патриарх, с которого в результате потасовки упала митра. Армянский монах все-таки прошел к Гробу Господню и чудо возгорания Благодатного огня все же произошло в присутствии представителя Армянской апостольской церкви, как того и требовала традиция.
Вскоре после скандальной выходки православных иерархов, армянская патриархия подала иск в Высший суд справедливости Израиля, оспаривая действия греческих священнослужителей. Но суд по сути отказался вмешиваться в спор. Ничего существенного не предпринял и тогдашний министр по делам Иерусалима Натан Щаранский, которому премьер-министр Ариэль Шарон поручил заняться урегулированием противостояния. Министр по окончании отдельных встреч с представителями обеих патриархий заявил, что единственный результатом его переговоров стало обещание сторон не допускать в ходе церемонии насилия. Но тем не менее, иерусалимская полиция получила от правительства инструкцию быть готовым к самым неожиданным событиям в ходе предстоящей церемонии.
Несомненно, этот был не случайный инцидент, а проявление тенденции, свидетельствующей о попытках греческой церкви ограничить в Иерусалиме влияние армянской патриархии. Ириней Первый в свое время прославился заявлением о том, что ответственность за хранение христианских традиций на Святой земле лежит только и только на Греко-православной церкви. Подобного рода заявления не могут не вызывать раздражение в армянской патриархии. Впрочем, говоря о действиях Иринея, по видимому, не совсем верно делать вывода о подходах всей Греко-православной церкви. Ведь провокационная инициатива принадлежала лично патриарху, едва ли не все действия которого в последнее время оспариваются Священным Синодом греческой церкви. Противостояние между Синодом и Иринеем достигли апогея в мае прошлого года, когда иерархи Иерусалимского престола приняли решение о низложении патриарха. Он был обвинен в аморальности, психической неуравновешенности и продаже еврейским бизнесменам церковных земель. Избранный преемником патриарха Феофил Третий гораздо более корректен в вопросах межцерковных отношений. Диалог с ним у представителей армянской патриархии складывается гораздо более успешно.
Но все дело в том, что сам Ириней не признал законность решения Священного Синода и продолжает считать себя единственным законным главой иерусалимского престола греческой церкви. При этом, у низложенного патриарха в Иерусалиме немало сторонников, которые тоже считают, что именно он является предводителем православного престола. Израильский суд и в этом вопросе не взял на себя ответственность за разрешение спора. Вынесение вердикта отложено на июль. А между тем, конфликт между Иринеем и Феофилом уже переходит в силовую стадию. Два месяца назад в Соборе Святой Анны между сторонниками двух патриархов произошла драка, в результате которой один священник был ранен, а двое арестованы. Нет никаких гарантий, что подобный инцидент не повторится в Храме Гроба Господня в во время церемонии выноса Благодатного огня. Не исключено, что к месту вознесения Христа в Великую субботу придут и Ириней и Феофил. Причем, оба будут претендовать на право зайти в грот Гроба Господня.
При таком раскладе вопрос о силовом противостоянии между греческим и армянским патриархами отходит на второй план. Израильские полицейские сейчас уже больше опасаются драки между двумя греками и их сторонниками. В такой ситуации некто иной, кроме как Торгом Второй, не сможет стать лучшим посредником в разрешении противостояния. Только прежде сами стороны конфликта должны признать бесспорным право армянского патриарха присутствовать при снисхождении Благодатного огня и зажигать лампаду непосредственно от пламени, исходящего от Гроба Христова.
Артем ЕРКАНЯН
