В 1992-м году мэрия выделила для строительства армянской церкви около тысячи квадратных метров площади напротив кинотеатра «Жовтень». Там будет построен собор и здание резиденции главы епархии, которая будет переведена сюда из Львова. Здесь же будет культурный центр и воскресная армянская школа. Весь спор из за того, что храм строится на месте, где некогда был парк. Местные «активисты» говорят, что им негде будет гулять. «Нам здесь нужен сквер, а не храм с толпами прихожан и колокольным звоном», — говорит Алексей Бурмак, предводитель противников возведения церкви. В то же время он особо подчеркивает, что их требование ни в коем случае нельзя считать проявлением ксенофобии, так как ничего против армян он не имеет. «Украинскому или исламскому духовенству мы бы тоже не позволили лишать нас жизненного пространства», — говорит Бурмак.
Теперь попытаемся понять о каком именно «жизненном пространстве» идет речь. Вот что пишет местное издание «Газета по-Киевски» об истинном состоянии места, которое некогда именовалось парком, и которое отведено под строительство армянской церкви: «…плитка, покрывающая землю, разошлась и просела, образовав лужи, заваленный землей фонтан превратился в лежбище бомжей…» Газета, которая стремилась с пониманием отнестись к требованию жителей, не нашла в их аргументах ничего убедительного. Автор публикации считает бессмысленным спекулировать на теме пяти-шести вырубленных деревьев, так как «запланирована высадка деревьев взамен снесенных». А что касается отсутствия в округе иных мест, где можно в тени деревьев подышать свежим воздухом, то газета напоминает, что в ста метрах от кинотеатра есть другой сквер. «Что до места для прогулок, то властям достаточно благоустроить вторую площадку возле самого кинотеатра», — пишет украинский журналист, подчеркивающий при этом, что «возведение храма совершенно законно — участок выделен, проект утвержден». «Газета по-Киевски» также подчеркивает, что «Украинская православная церковь Киевского патриархата поддерживает инициативу армян».
Так в чем же тогда дело?.. Зачем нужна была вся эта возня, способная сказаться на армяно-украинских отношениях? Инициаторы «акций протеста» даже не осознавая того, могут стать игрушкой в руках местных нацистов, которые только и ждут повода для провоцирования межнационального противостояния. Кстати, объектом их внимания как раз являются армянские церкви. Во Львове в ночь на 23-е апреля прошлого года – накануне дня, когда армяне отмечали 90-ю годовщину геноцида, неизвестные нанесли краской на стене армянской церкви 14-го века надпись: «Армяне – вторые жиды. Вон с Украины». Армянский храм Львова был осквернен нацистами и в сентябре 2004-го. Оба раза ответственность за грязные выходки брала на себя радикальная группировка «УПА Степана Бандеры». Но оба раза милиция так и никого не задерживала.
В Украине живет около полумиллиона армян. История армянской общины насчитывает больше тысячи лет. Принято считать, что первые армяне появились в Киевской Руси после женитьбы в 988 году великого князя Владимира на Анне — сестре византийского царя Василия. Как известно, Анна и Василий происходили из армянской династии и всегда окружали себя соотечественниками. Вместе с Анной в Киев приехала большая свита, состоящая из армян. Для религиозных обрядов в княжеских палатах им были предоставлены специальные часовни. Известно, что в начале одиннадцатого века в Киеве уже была религиозная армянская община. В 19-м веке в столице Украины было уже несколько армянских церквей. После установления советской власти все они были закрыты или разрушены. А на фундаменте одной из них, располагавшейся на улице Покровской, впоследствии был возведен православный храм. Сегодня в Киеве, в котором живет больше 50 тысяч армян, по сути нет армянской церкви. (Если не считать таковой малюсенькую часовенку площадью в 4 квадратных метра на территории Межрегиональной академии управления персоналом.) Разве это можно считать нормальным? Армянские церкви есть Львове, Харькове, Одессе, Белгороде-Днестровском, Феодосии, Ялте, Евпатории, Симферополе, Днепропетровске, Николаеве, Измаиле, Макеевке, других городах Украины, а в столице армянам в дни религиозных праздников негде даже негде поставить свечу…
Власти Украины, думается, найдут способ решения этой надуманной проблемы, не имеющей ровным счетом никакой почвы. Надежды на это выразил на днях в ходе встречи с главой украинской епархии Армянской апостольской церкви архиепископом Григорисом Буниатяном посол Украины в Ереване Александр Божко. А секретарь по гуманитарным вопросам посольства Украины в Армении Оксана Вовк заверила корреспондента ИА Regnum в том, что «временные трудности, возникшие в Подоле, скоро будут преодолены. Скорей бы.
Артем ЕРКАНЯН
